皇帝是中国帝制时期最高统治者的称号，下面历史百科小编为大家详细介绍一下相关内容。
中国古代是一个男权社会，女性处于弱势地位，但不排除有些女性的才能确实能够与男性比肩，甚至比男子更甚。就像我们熟知的武则天、北魏冯太后等。然而这些女性有一个共同点，基本上都是丈夫去世之后才绽放自己的光芒。今天讲一个女性，她将作为皇帝的丈夫气得离家出走，大呼“吾贵为天子，而不得自由”。最终皇帝在文武百官的劝谏下回到皇宫，并与皇后重归于好。
这个故事的男主人公就是隋朝开国皇帝杨坚，女主人公就是文献皇后独孤伽罗。
开皇末年(600)发生了一件奇葩事，隋文帝杨坚临幸尉迟迥的孙女尉迟氏，独孤伽罗一气之下在杨坚上朝的时候杀死了尉迟氏，杨坚因此愤怒，觉得自己处处受制于妻子。但对于妻子，自己是打不得也骂不得，只能生闷气离家出走。
为何贵为天子的隋文帝杨坚如此害怕自己妻子呢?这其实与两人出身有关。
一、出身差距
杨坚和独孤伽罗的婚事虽然还算门当户对，但要详细说来，杨家的地位还是低了独孤家的地位一等。
独孤伽罗的祖辈是依附鲜卑政权的代北匈奴贵族，为北魏勋臣八姓之一。父亲独孤信在北魏六镇起义时以自身军功登上政治舞台，曾协助宇文泰开创霸业，位列西魏八柱国、大司马，北周时进太保、卫国公，食邑一万户。独孤伽罗的母亲崔夫人，出自清河崔氏定著六房之一的郑州崔氏，北魏永昌太守崔稚孙女、崔彦珍之女。清河崔氏是中古时期首屈一指的汉族政治文化门阀，世代重视德业儒教和文化传承，人才辈出，家族成员也为北魏统一黄河流域立下过汗马功劳。
杨坚的父亲杨忠，虽然是北魏的一位大将军，被封为小宗伯，却是独孤信的副将。所以某种程度上来说，杨坚娶独孤伽罗，确实是有些“高攀”了。
二、成长环境
独孤伽罗出身将门，但又不是完全的汉族家庭，其父身上又有游牧民族的英勇之气，在父亲的熏陶下，独孤伽罗渐渐养成了非常强势的性格。
反观杨坚，因为出生时尼姑庵里的尼姑说此子不是常人，不能用常人的方式养育。所以杨坚是由尼姑抚养长大的，自幼生活在寺庙中，远离父母兄弟，每日陪伴他的是青灯长卷。久而久之他便养成了谨慎沉稳、沉默寡言的性格。
由于两人幼年时期成长的环境的差别，两人的性格也有很大不同，这也是杨坚“畏妻”的一个原因。
三、少数民族的遗风
杨坚和独孤伽罗身上都保留着一些少数民族的遗风，特别是独孤伽罗。独孤这个姓氏本就不是汉族的姓氏，有人认为这个姓氏是匈奴的姓氏，也有人认为是鲜卑的姓氏，但不论出自哪里，都侧面说明独孤伽罗身上携带的浓厚少数民族气息。
不管是匈奴还是鲜卑，都有一个共同的遗风：母系遗风，旧俗“妇持门户”。《颜氏家训·治家篇》说，“邺下风俗，专由妇人主持门户，诉讼争曲直，请托工逢迎，坐着车子满街走，带着礼物送官府，代儿子求官，替丈夫叫屈，这是鲜卑的遗风吧!” 汉化的少数民族受礼法的束缚相对于正统汉族还是较弱一些，南北朝妇人又深受这种少数民族遗风的影响，独孤伽罗就是从这种少数民族遗风里产生出来的杰出人物。正如当年北周宣帝准备废黜皇后杨丽华，并想将她赐死的时候，作为母亲的独孤伽罗知道这件事了“诣阁陈谢，叩头流血，然后得免”。这件事情是母性的体现，但也反应出独孤伽罗身上的少数民族遗风。
不过，虽然杨坚“畏妻如虎”，但他们夫妻感情还是极好的。杨坚17岁时迎娶了14岁的独孤伽罗，“高祖与后相得，誓无异生之子”，杨坚的五个儿子五个女儿，皆是独孤伽罗所生，而独孤伽罗也是杨坚的好妻子。她在成为皇后之后，并没有整日绫罗绸缎，而是带头节俭，在后宫中大力倡导朴素之风，这一点也让杨坚大为赞赏。
然而随着独孤伽罗与杨坚身份地位的提高，感情之间也出现了一些隔阂。独孤伽罗就像一只母老虎，不仅让杨坚害怕，文武百官也怕她。她的嫉妒心也越来越强，不仅趁丈夫上朝时杀死了被临幸的尉迟氏，就连“娶妾生子”的人，她也很讨厌。这一点被杨广捕捉到，杨广终日与萧妃举案齐眉，这件事情确实让独孤皇后很开心，后来独孤皇后狠心废掉太子杨勇，与杨勇终日冷落太子妃宠爱侧妃也有一定的联系。
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